大道真佛心宗教會

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歡迎來「大道真佛心宗教會」_桃園道場:懿敕崇心堂_高雄分堂 : 福惠淨禪院,當發善書的義工。一起把殊勝的善書,弘化推廣與推向於全寰宇,並一起來皈依「南無燃燈古佛」與體證印心法門。 眾佛之首 「南無燃燈古佛」帶領「南無本師釋迦牟尼佛」、「南無阿彌陀佛」、「南無藥師琉璃光如來佛」、「南無大日如來佛」共同開創的宗脈。「南海古佛」、「南屏道濟古佛」恭向 「無極皇母大天尊」請命著作整系列的「大道系列叢書」。 桃園道場 懿敕崇心堂:桃園縣八德市茄苳路725 巷79 號;電話 :(03) 378 8755 高雄分堂 福惠淨禪院:高雄市三民區澄明街81號;電話:(07) 390-5068-9
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大道真佛心宗教會 ~ 三世因果善惡果報

 

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  大道真佛心宗教會_無極大道院.JPG 

 

三世因果善惡果報

 

三世因果

 

一般人只知道有今生但不了知前生;人由出生開始到現在,就有很多的無可奈何?並非自己想過什麽樣的生活,就能輕易得到的。『前世、今生、來世』這三者是相互串連的,才會有「前世果今生受,今生果來世受」三世因果的觀念及作為。各人好壞、善惡、福禍,都會跟隨著:前世、今生、來世,分別好壞果報植入當下的今生,就有痛苦與幸福生活的差別。

 

因果報應

 

因果業障的干擾,『因』是先前所造的行為動作,『果』是所作為形成未來的分別。又是:好壞、善惡、福禍所區分,這其中又有良善、平庸、惡陋,就形成此一世的善惡、美好、福禍的人生。每個人今生福報好時一切皆順利,福報不好之時所有皆不如己意,這些問題都是「因、緣、果、報」四者的影響,也簡單的叫做「因果」這兩字而已,又會形成什麼樣的狀況?就區別太多人世間的問題了。

 

報應因果

 

「因果報應」對儒、道、釋宗教信仰者比較能明白,一般人或其他宗教信仰者甚難明白體會的。尤其是對一些福報比較好者,根本都不會相信會有「因果報應」的事情,這些因果討伐事件一旦發生,就會影響:事業、財運、家庭、親情、人際、關係、功名、升遷……,太多問題了,什麼事情都不順利,甚且阻礙重重的。

 

因緣果報

 

『因果』區分為:一、良善美好的就是福報,人世間所有的就比較順利,作任何事情只要付出些微努力,就能得到很多的回獲。二、又區分為:平庸如順的生存過程一切好壞參半,時常順心也時常不如意而已。以及區分為:三、惡陋不良的就是禍報,對今生所遇到的一切相當不順,作任何事情付出良多努力也甚難有回獲,辛苦努力白費力氣又難成正比的。

 

因果成因
 

這就關係到平常為人處世的一切,對周遭的人、事、物,相互關連所作所為的一切,自己根本也都無意識想要這樣子,但大部分的人或多或少,皆明白本身所處的角色,有意及無意之間,就是『情緒反應』的結果,若傷害到別人的自尊及軀體與利益時,所有過程就形成不良惡因的開始。相反的!若給人很多幫助與利益及方便時,所有施與就是良善因緣的起頭,而區分未來:好壞、善惡、福禍的分別成果,這種的因素往往不是人類所能預料及決定的,必有未來的結果要承受。

 

冤親干擾

 

經常很多人受到干擾之後,如果不講話外表看似正常人,一講話就露餡了,也會影響思惟觀念作為與行動。又最喜歡跑東跑西的行走靈山者,在外界亡靈及冤親債主很輕易干擾一切作為,也能操縱隨心所欲,加上給予些許甜頭及感應往往會認假為真,就可借用仙佛名義來開宮濟世,能有功果就會提昇於神職果位,正是冤親債主最爽心悅事的討報,若想要回頭相當困難的。

 

無形干擾

 

對祖先親人、嬰靈、冤親債主與其他,又該如何能有幫助的條件,對這些無形界干擾的影響,必同他們有血緣親人關係者,又累世冤親債主的討報因緣,以及過去世師長、父母、親人的沾光……,太多了,都會影響也會干擾陽世人的福報運勢。當今世代又以無嗣『姑娘仔』干擾,與『冤親債主』討報是比較嚴重者,所有當下的干擾障礙,以及現世報都是如此的。 

 

現今討報

 

當今世代這種無形干擾,以及冤親債主討報事情越來越多又何原因?當今已入於科技文明的時代,在對人類所有『因果討報早已縮短十六倍』的時光了。所以先前必要很長時間或在未來世,才會看到這些冤親債主討伐的干擾,當今世代都可以看得到了,而且都是令人難以想像的事情,也發生在大家的周邊。

 

控告申訴

 

冤親債主要討報之前,必要先在冥府的「地藏殿」申訴後,接受 南無地藏王菩薩曉以大義,對『冤家宜解不宜結』作調解。如果「受冤者」怨恨仍是難消又執意要討伐,就再移送「東嶽殿」進行控告,此種控告全案定讞後,如果接受控告後,就必要出牒令(古云:火籤)給「控告者」作討報依憑,也要先接受冥府的「刑罰警告」避免討報太過分,又加深因果造成難以轉圜的牽纏,對整體討伐的變本加厲;就因先前有小部分超出討報範圍,造成受報者亡故,變成因上加因、果上加果,對雙方都不是好現象,才有後來「刑罰警告」這一條。

 

討報苦處

 

牒令申請到了,開始進行討報的作業,有時冥府會主動告知「造冤者」此世當下的住處,若是沒有告知之時,就必要透過其他方式來尋找。等到找到了之後,就會無時無刻徘徊在造冤者身旁,等待機會來討報,此時雖有牒令在身,尚且還要躲避人間,一些無謂麻煩的糾纏,也要忍受風吹雨打、日晒霜雪。對討報的冤親債主來言:絕不是一種輕鬆的事情,所有痛苦折磨就不是人類眾生可以體會的。既然這麼痛苦又為什麼還要堅持討報?難道一定要這樣痛苦的討報才會完消?這是不一定!尚有很多能用和平圓滿方式來償還的。

 

親人好友討報更易

 

在地藏殿的申訴後,也接受 南無地藏王菩薩曉以大義,對『冤家宜解不宜結』的前提下,來轉圜因果討報的和平方式作圓滿。如果不討報,所有因果業障是否會消失?絕不會的!就會在未來世當中,「受冤者」會相同出生在「造冤者」身邊,變成為自己的親人與好友及同儕等,再等候未來因果討報的時機,相互圓滿前世所有不平等的對待。

 

程度差別

 

此時要討報就更加容易及快速了,也就符合因果討報的圓滿性,正是心甘情願又沒有任何不滿及怨恨下,形成今世必要做牛做馬,來償還所有前世的怨債,這就是當今世代,能看到太多因果討報的案例,很如實發生在大家身邊,又會相信嗎?其實只要稍稍注意一下,就可了知所有的一切!

 

靈體三魂

 

睡夢中靈體為主魂,故主魂為靈之主體,主宰一切因緣果報吸納與散發,其餘有:「生、覺」兩魂也尚有七魄組合為人之軀體。故靈魂為主體,是主導所有累世福禍、好壞因果植入今生。生魂為附(副)體,是主導:生長系統。覺魂亦為副(附)體,是主導:感覺神經系統,分別各體不同職司,卻是每一個人類眾生皆具備的條件。

 

人類過亡後三魂分開的七七四十九天為中陰身,在此時間內後代子孫助印迴向功德最大,也會陰陽皆兩利的。所以主靈就是靈魂,跟隨因果入幽冥世界受審判;覺魂是在墳墓中;生魂是在神主牌內,這三者只要擲杯都會有感應的,為什麽這樣?一般人都跟隨自己功過的作為,而入於冥府。除非是有功德者或教化果位者,才有機會上昇天界,但大部分都甚難有直接提昇證果超越的。

 

七魄區別

 

這是陪伴著有情眾生,此一生所有的喜好及一切習性作為,什麼人就有什麽樣的個性,每一個人的興向如何?就可了知「七魄」所具足的能量有多寡?必可清晰明白的,也會有什麼樣的行為動作。如果不能克制加檢討反省,人世間所有造業的機會就一直下去,生生世世也只是反覆輪迴的障礙而已,又能奈何!

 

七魄區分

 

  1. 尸狗:好吃。很喜愛一切美食,對山珍海味相當嚮往,會變成食之口慾,若無任何節制容易發胖。

  1. 伏尸:好穿。對華麗美好服飾特別鍾愛,造成對奢華習慣,形成追逐很多人喜好漂亮,非名牌不買。

  1. 雀陰:好淫。夫妻敦倫以外的相處,有如當今婚外情,劈腿情事漫無節制,對色情不以為恥相當好色。

  1. 吞賊:好賭。此種有錢也賭沒錢也賭,人言十賭九輸,賭的傾家蕩產妻離子散,十指斬斷仍舊會賭。

  1. 蜚毒:好禍。對一切不好事情,經常言:我的個性就是這樣,不然你要怎樣?此種人不禍?甚難的!

  1. 除穢:好貪。大貪小貪什麼都貪,就會養成這種習性,對未來就有很大貪慾行為,陷自己於萬劫不復。

  1. 臭師:好一切雜事。多管閒事也好表現,經常突顯自己英雄主義,否定他人而結怨,讓別人相當討厭。

 

七魄的惡習每一個人都有很大不良的習慣性,會帶來很多災難困擾著自己,如果不加以節制來改變慾念,在人世間所造一切惡孽就由此而引起。

 

靈魂偃存

 

這是一種古代道家的法門,對蓋魂的動作,若是遇到災劫橫逆來侵身,古代有這種蓋魂之法門,手續較繁雜又費時良久,即今已很少人會此種法門的,但一般宮堂寺廟特殊緊急者仍會用到的。在當今對崇心早已不用,而改用『佛心元辰燈』較殊勝效果也較快速,這幾年中太多感應了。

 

靈魂偃存並非於堂內!而是將災劫者仙佛有此法門護佑,時遷法亦遷,各自認知不同,必要說明其法門。是對遇災劫者學生的護佑,本宗脈過去仍有諸多是在劫難逃者,或壽元將盡者,仙佛必會派任職責給其擔負使命;再向 玉帝或 皇母討壽元之延長,在本宗脈已有十位以上者。

 

靈體存在

是與生俱來投入軀體當中,若無靈體來投入,而只有軀體能動否?所以有軀體必要靈體再加入,方可行動,此為人生之「靈、軀」相互一起。又靈體用另一個角度來觀『會靈之本體』,其行動力不受軀體左右,而是以靈體來左右軀體,當下行走靈山者都是如此。又靈體為何可以離開軀體?

 

這是對靈體能安適於人類的軀體與否?假如靈體離開軀體,必會在睡夢中才能有此情況。若在睡夢中遭逢外靈入侵者或被冤親債主干擾者,此種情況常會發生靈體離開,行走靈山者亦常有之。

 

偃存靈體是將「天靈匯通」之靈力偃存於八識當中,靈魂之主體有「佛性真如與魔性真如」,當下入於人道世界必會偃存的,除非是高界仙佛才能開啟,可由此進入『靈的世界』來探究。

 

人身過亡中陰身體

 

殁度或過身及逝世,何魂先離開?是:主魂先離,生魂次之,覺魂最後;此條件下尚不了知自己已殁度了,又叫親人之時,為何親人都不回答也不理他,必在第七天才感知十個指甲變黑了,此時才會感知自己亡故了,也離開人世間了就會開始驚恐。而所有過程在七七、四十九天內「中陰身體」,

 

也有些許靈通能力可以遊蕩人世間。為何會這樣?這就是要離開當人的陽世間,進入冥府無形世間的轉折點,也必要慢慢來適應這種環境,才能清楚已不再是往昔的人類生活。這是對一般善良之人的方式,若是受牛頭馬面拘捕,則不在此限的。

 

三魂具修

 

無極大道學院的院學士,是否已具足三魂在一起潛修?為何入於無極大道院須要淨靈?其尚有主魂(靈魂)在冥府,覺魂在墳墓,生魂在神主牌內,尚未聚集一起。除非已證道有果位高昇者,必會聚集在一起,亦有部分執著者不願聚一起者,這亦不少的!但大部分只要有真正果位高昇者,必能聚合在一起是不容懷疑者。

 

靈魂離體是睡夢魂離

 

睡夢是否靈魂出竅至他方?是否第八意識的顯現或是其他?不一定的!人類的睡夢是第八意識顯現,出竅至其他空間這是實證。為何人在睡夢中靈魂能出離軀體,也可以再回來,但是對過身(亡故)者靈魂出離軀體之後,也就回不來了?

 

此種原因是在人類睡覺靈魂出離軀體能再回來,過身後靈魂出離即難回來;區分於靈魂離身之時,尚有生、覺兩魂護佑,故可以回來,又過身歿度後三魂就會前後離開,故無法回來,其三魂離開雖有前後,但皆在不同時間而已。

 

人類睡眠靈魂出竅,又為何可回到軀體中?靈魂出竅是可回到軀體的,按一般因果討報的因緣,靈魂出離肉體常有之,睡眠夢境即如此的,也是因果討報冤親債主最常用的方法,來尋找到前世造冤者,就可由因果干擾的討伐,能明白睡覺中也會被冤親債主找到。

 

 

※ 每週三的 20:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」,虛空聖德 天上聖母 恩師 專事家運,祖先親人過亡不安寧,姑娘仔及無子嗣者,孝道報恩,祖靈提昇相關問題之解答。

 

※ 每周六 15:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」的「禪機破迷障」,專事引渡四億佛子回歸超越,相關問題皆可叩問,以及有靈異體質者如何化解,古朝代靈,行走靈山者又要如何行之,避免人類把你歸納,阿達一族之窘境,歡迎回來請示虛空界仙佛恩師。另外,若想知道自己是經何種體系墜落人間,以及自己下凡時承領何種先天使命,於此時間向虛空天或無極天的仙佛叩問自己的先天來歷。

 

※ 每週一的 16:00 於 高雄分堂「福惠淨禪院」以上的問題,皆可叩問之,服務南部鄉親避免長途劳累奔波,每個月第五個星期一是休息日。

 

※「大道真佛心宗教會_桃園道場 : 懿敕崇心堂」

 

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