大道真佛心宗教會

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歡迎來「大道真佛心宗教會」_桃園道場:懿敕崇心堂_高雄分堂 : 福惠淨禪院,當發善書的義工。一起把殊勝的善書,弘化推廣與推向於全寰宇,並一起來皈依「南無燃燈古佛」與體證印心法門。 眾佛之首 「南無燃燈古佛」帶領「南無本師釋迦牟尼佛」、「南無阿彌陀佛」、「南無藥師琉璃光如來佛」、「南無大日如來佛」共同開創的宗脈。「南海古佛」、「南屏道濟古佛」恭向 「無極皇母大天尊」請命著作整系列的「大道系列叢書」。 桃園道場 懿敕崇心堂:桃園縣八德市茄苳路725 巷79 號;電話 :(03) 378 8755 高雄分堂 福惠淨禪院:高雄市三民區澄明街81號;電話:(07) 390-5068-9
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「大道真佛心宗教會」 新三綱十二德目之忠道篇

 

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      新三綱十二德目之道篇

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http://coachchen0507.pixnet.net/blog/post/214349752

                                            

 

 忠之道義信實依歸

 

 

『忠』是以信實為主體依歸,對一件事情從頭到尾皆以不二心來成全,將事情做到圓滿完成,在行事過程中,呈現出堅持力道。『忠之道義』就是耿直不二心的情操,『忠』乃為一切行為的準則,每一位眾生在人道世界中,就會與其他人來配合,對人的盡忠及對事的盡忠,而呈現不二心耿直的行事,此忠之道義,就可以真實展現對忠之作為而有:忠心不二。

 

 

忠道的基本要義

 

 

忠是對事情從頭至尾,來支持領導者有始有終,而不變其心,也不改其志,此忠之道義,就是要人來遵守,呈現忠道精神。人是一種善變的動物,能夠有『忠道精神』者,稀也!在對事與對人之盡忠,如果無法能貫徹始終,正是欠缺了一種忠道精神的堅持性。

 

 

要如何作為『忠道精神』的表率,就是以『忠義』為基本精神,而不逾越及偏移。必須明白人道世界,正是有事務鏈與食物鏈來結合,此兩者的因緣,也取決是:對人、事的盡忠,在對領導者來盡忠,不因重利而改變心志,又在戰場上必要忠於國家,不改其志而變心,不可觀其戰禍不利,就改變對領導者的忠心,古往今來改變其志的是大有人在。

 

 

假如以商場的生存規則,正要是忠於上位者的領導,在上位者若是無道,就可能無法建立忠之道義。但,若以仁德的人為領導者,此領導者的德澤,會讓下屬感受到慈悲寬懷,而更加忠於領導者,這對領導者的忠之道,就能有實質功用。

 

 

忠道精義人生的道理

 

 

對事以『忠為首,道為附,義為歸』,做為忠道精義的基本。從一件小事有否圓滿完成,可以觀看一個人,在平常做人及做事的態度是如何?就可以由原始本末,來觀這個人的忠之道義。若忠誠不變,就可以同上天的『天忠星』來相互串連,未來可回歸於忠之國度。

 

 

又以當今世人已較不言『忠道精神』,經常會產生諸多偏離忠道精神的行為,這些棄離於忠道精神之人,往往對事情無法能有堅志毅力,所以心中是不會存有『忠道精神』。有情眾生為何沒有忠道義氣?就是見利忘義,見異思遷也就無忠道精神,此『忠』是做人處事基本的規範;古云:拿人錢財與人消災,這是不變定律。

 

 

但是,當今人道世界的眾生,往往拿了錢財後,又不與人消災,此即是背離了忠道精神的信實作用,即無忠、也無信,所以一世中就難有出人頭地的一天。因為做事不忠,對人背信,就無法圓融於人類眾生的忠義精神,也背離了人類基本的綱常倫理,同時也因見異思遷,而難有堅定信念,對事情從頭至尾缺乏堅貞毅力,這種欠缺忠之道義者,在人世間比比皆是!

 

 

忠之道義八德

 

 

可觀看眾生在教育教化中,能夠明白什麼是『忠之道義』?對一件事情能否確實圓滿完成,或只是利益自己本身,而把道義放兩旁?如此就是不忠了,也只知道把利益擺前面而已;這種的利益是很快就會用盡的,但卻無法用金錢買回忠道精義,甚至已經造成了別人的傷害,又難以彌補,現今這種人太多了。

 

 

當下的人類眾生,為何沒有忠之道義?就是見利忘義、見異思遷,也無法堅志實行『忠道精義』的觀念。人類眾生若遭逢別人的『不仁、不義、不忠、不信』之背叛,自己心中作何感想否?角度彼此對換,自己是否在利字當頭中而見利忘義了?也出賣了自己的良能及良知,而遺棄了對人及對事的盡忠,如果是這種人,你願意共事否?相信是絕對不要的!

 

 

對忠道義氣,必要能長遠的堅志持恆,不可只見些許利益而變心,這種無忠之道義的人,雖然當下可以稱心如意,也可以享受違背忠義所帶來的舒適生活,但『忠之道義』則蕩然無存,又當下可以受益,但人格和信用已破產,就會被眾人記下一筆大污點;此不忠不義之人,未來的福報很快就會享盡,這是有情眾生必須警惕,而不可犯之!

 

 

綱常主要:忠之道義

 

 

從『忠之根本』可以觀看人道世界,別人所託付的事情,在自己的能力範圍中盡力來完成,倘若自己能力不足之時,必須婉拒不可答應,避免造成自己允諾後又難以完成,也就失卻了『信用』,再失卻『忠之道義』,一件事情就造成兩種不良的影響。

 

 

必須明白這其中的關鍵點在那裡?也就要在允諾別人事情之前,自己先要考慮清楚,不要答應在先,又無法能確實完成在後,就會先失去信用,再失去忠之道義;這種事情最好不要行之,因為忠義信用是相互連貫的,不可輕忽失言的不忠,又失掉信用的實行,這是得不償失的。

 

 

為人處事能否一諾千金,或是輕諾寡言,可看出一個人在平常之時,是否值得別人的信任,這就是『輕諾寡言』及『一諾千金』之差別。那汝想要作何種人?這就關係到自己的為人處事是如何!有否忠於事情的圓滿完成,可以觀『忠之道義』的精神在何處?這也是有情眾生最無法突破事情的障礙。

 

 

忠道義氣是涵養  人類眾生不一樣

 

一種米養百樣人  個個行為難同揚

 

忠道義氣來施展  先有信實作成長

 

必要考慮清楚後  允諾之後全力彰

 

大道綱常的著作  上蒼德澤大天機

 

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忠之作為對事負責

 

 

『忠』就是對事情不二心,不變其心志,對事情與對領導者忠心耿耿,而有一貫的基本作為。在一個國家、單位、團體、宗教就有不變心志的施行,這種忠厚的作為,正是一貫而行之,又對忠心厚道,就是人與人之間能相互扶持。

 

 

必須瞭解每個國度,是保護著所有國民的溫飽安適;在宗教的信仰能否一門深入,能堅持自己的忠心思想,而不改變其心志。對一個團體或單位、事業所共事的,必然會有領導者或管理人,在宗教、團體、單位、事業的每一個人,都可以用『君為臣綱』來說明:君為主、臣為輔,君臣是必要相互來扶持。

 

 

君臣之忠義綱

 

 

要知道,當今時代不再只言:『君為臣綱』而已,必須修整為『君臣忠義綱』;也就是以君為仁義來下達部屬,並施行其慈愛關懷,而部屬必要盡忠於國度、團體、單位或宗教的領導,才是正道。這種君為主事領導者,不論是在任何國度、宗教、團體、單位及事業體都是一樣,正是由領導者及所有下屬來相互共事,也彼此來相互扶持。

 

 

汝等是否也在:國度、宗教、團體、單位、事業當中,由上位的領導者,可言:是君也!而下位的所有部屬,可言:是臣也!這種古昔的『君為臣綱』必要修整為『君臣忠義綱』方是正道!也合乎現代人所引用。

 

 

忠之作為的條綱

 

 

時代已經不同了,若再沿用古往的條綱,要同當今世代的科技文明相比擬,那早就應該修整了,故而 上蒼下化崇心的「大道系列天書」著作,『大道綱常』來修整,提供未來眾生共同遵守的條綱與規律。

 

 

又『忠之作為』是以每一件事,或是一個事業、單位、團體、國度、宗教,必須要有上下遵守的條綱及規制。就是君為領導者,該要有慈悲、仁德來眷顧下屬的所有生活起居,也就是要讓下屬安適的生活,而無後顧之憂,方是正道。

 

 

對『君為臣綱』,是以君為領導者,以臣為下屬忠心耿耿對國度、宗教、團體及事業單位來盡其忠,將事情作到完善,而不可有偷雞摸狗的行為,也不要陽奉陰違、混水摸魚,更不可吃裡扒外,這種不忠不義的人,未來是不會好結果的。領導者本身也必要心存仁義德性照顧下屬,下屬才能夠以忠心耿耿的態度,來回報忠之作為,也能盡善盡美的施行

 

 

忠之道義與行為

 

 

人道世界正是以領導者及下屬來相輔相成,必須知道各國度、宗教、團體、單位事業的事務裁決者,也是決策者或領導者或主事者,對上位的決策者來領導下屬。倘若,只有領導而無下屬,又如何將事情作到完美否?不也!不然,一切事情皆由主事者一人來作之時,那就必需要一身多用,一個人也就要分開很多部份來作事。這不是太累了嗎?

 

 

必須將所有事情分配給大家,由各個管理階層來負責,如此人多好辦事。但,是否人一多,效率就可以提昇?不一定!必關係到決策者(上位主事)的領導風格是如何?

 

 

又領導決策者,必須多聞廣見及邏輯思緒可以暢通,同時,也要有很多分層負責的人才,共同將一件事情集思廣益、必要大家來分工合作,就須要更多的團結力量把他作到圓滿,大家一條心、上下共一力、泥土變黃金,就沒有不能達成的任務使命,汝能明白這種條件否?

 

 

忠之作為的必須性

 

 

大家要共同一心,把事情作到盡善盡美,集合大家的力量來努力,就需要多方面的圓融與人和了,人不要怕做錯事,就怕事情不能全心全意去努力,而形成大打折扣。對事情可有可無的心態、漫不經心、敷衍了事,是無法將事情有圓滿成就的。

 

 

必要對每一件事情全心全意的投入,而不是敷衍了事,同時應該將事情的輕重緩急來分段實行;對事情盡心盡力了沒有?或對事情不忠的動作,就取決於自己對事情的看法是如何!也能明白每一位眾生的「忠道義氣」是多少?若是有忠於事情的義氣,必然就會全心投入,把事情做到盡善盡美的階段。

 

 

忠道義氣的基本

 

 

有情眾生對事情中付出了多少?若沒有『忠義氣魄』的心態觀念把問題來克服,嘴巴經常會啐啐唸,那在別人看法又是如何?下一次有事情絕對不會交給汝做。然而有部分心存苟且的人,會以為這樣的事情沒有給我做,反而是更好,多一事不如少一事,可以減少事情的困擾。

 

 

殊不知在別人心裡,已經將汝列入黑名單,下次如果有好的機會,也就跟汝沒有緣份了,不知是汝無形的損失,還是慶幸自己多一事不如少一事,這種人比比皆是,那對這種的人類眾生想要上昇超越,那是不可能的。對事情能否有「忠道義氣」把事情作到盡善盡美,而不是敷衍了事,能讓自己有向上提昇的超越。

 

 

汝努力付出了多少,自己心知肚知!別人也會給汝打分數,同時, 上蒼也會給汝打分數,有忠道義氣就能給別人稱讚,還是只會偷雞摸狗、混水摸魚、敷衍了事,就觀看汝對事情有施行『忠誠氣魄』,或是得過且過,可有可無的心態!

 

 

這是眾生常有的無明障礙,經常以為自己是賺到了。其實啊!在汝一生當中早已失掉很多好機會,是對事情的不忠義所導致,有情衆生能了知,汝無形中失掉的好機會有多少?奈何!

 

 

忠之道義的作為

 

 

在人的一生中對事情來臨時,能否盡心盡力,還是偷雞摸狗、混水摸魚、敷衍了事者,皆會影響汝未來機緣的好壞,以及下一世能否再出生為人的機會。因為一位能對事情盡忠、盡善、盡美的人,雖然在當下沒有很大的回獲,但自己的付出,已經有給別人來肯定,以及 上蒼的紀錄中,未來及下一世就會有更大的回報。這不是僅有當下此一世而已,也累積生生世世的福緣。

 

 

對有情眾生的認知,『傻子!不要以為別人不知道,也以為 上蒼根本看不到,但卻是點點滴滴皆紀錄在汝的心田中』。也就是汝的第八意識-阿賴耶識當中的儲存是絕不會改變的,也就對人生一世的行為準則,有否做到忠於事情?汝能作到圓滿否?把事情能做到盡善盡美,或是對宗教信仰有不二思想的成長?是由自己的努力中來見真章的。

 

忠道義氣的魄力  吃虧就是佔便宜

 

不要偷雞又摸魚  未來吃虧是自己

 

別人也會看不起  天地皆會有記憶

 

人生一世必成器  成功福報天賜機

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※ 每週三的 20:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」,虛空聖德 天上聖母 恩師 專事家運,祖先親人過亡不安寧,姑娘仔及無子嗣者,孝道報恩,祖靈提昇相關問題之解答。

 

※ 每周六 15:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」的「禪機破迷障」,專事引渡四億佛子回歸超越,相關問題皆可叩問,以及有靈異體質者如何化解,古朝代靈,行走靈山者又要如何行之,避免人類把你歸納,阿達一族之窘境,歡迎回來請示虛空界仙佛恩師。另外,若想知道自己是經何種體系墜落人間,以及自己下凡時承領何種先天使命,於此時間向虛空天或無極天的仙佛叩問自己的先天來歷。

 

※ 每週一的 16:00 於 高雄分堂「福惠淨禪院」以上的問題,皆可叩問之,服務南部鄉親避免長途劳累奔波,每個月第五個星期一是休息日。

 

※「大道真佛心宗教會_桃園道場 : 懿敕崇心堂」

 

桃園縣八德市茄苳路725 巷79 號;電話:(03) 378 8755

  

※「大道真佛心宗教會_高雄分堂 : 福惠淨禪院」

 

高雄市三民區澄明街81號;電話:(07) 390-5068-9

 

以上免費問事。

 

『大道真佛心宗教會』- 開放線上叩問 免費問事。

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請參照活動行事曆。

 

  

 

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~眾佛子皈依眾佛之首「南無燃燈古佛」的好處~

 

◎皈依宗生有何好處:

 

1.具備五大富足:經驗、智慧、德性、福報、通貨富足

2.皈依宗生者可得南無燃燈古佛恩師的授記及護佑。

3.接受三寶證明汝是四億佛子之一,今世證果超越。

4.弘化大道成就自己,渡化眾生,有很大的福報。

5.作大道先鋒部隊的成員引渡四億佛子的回歸。

6.給仙佛恩師護佑您及全家平安吉祥圓滿和樂。

7.可以參加大道真佛心宗所有的法會及活動。

8.真佛在心中,不必向外求原本早具足。

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8_ 無極大道院-亡靈入學程序.gif 5. 無極大道院-亡靈祖親干擾  9. 無極大道院-入學凈靈必要
 

 

無極藍衣金聖觀世音菩薩恩師開示

 

  「大道真佛心宗教會佛心密咒」可以經常唸之,這種就可以減少很大的干擾,甚且可以化轉很多無謂的災殃,可以在唸完後,朝天空手抱宛如耶教禱告一樣,求「大道真佛心宗教會」仙佛幫忙撥轉;這是全世界都很有功效的!

 

「大道真佛心宗教會 佛心密咒」 

功用:
去煞 解厄 財運 貴人 防小人 好磁場 能量 腦波 催眠 音樂 

咒語本文:
「佛心 佛心 真佛心 真佛在心中 訶唆」 

整句意涵:
自體散發一種天地能量,受仙佛照顧以淨化除煞,來演化一切萬靈陰陽兩利之吉祥如意的撥轉也! 

分句意涵:
第一「佛心」為本性之護佑
第二「佛心」為上蒼眾仙佛之護佑,宇宙、虛空、無極、昊天等
第三「真佛心」為天地淨化除煞
第四「真佛在心中」為演化一切萬靈的成全
第五「訶唆」為吉祥如意之撥轉

 

PS.跟據很多練過氣功、懂靈氣運行之理者的分享,一持此咒周邊磁場便開始高頻提昇,此乃諸天護法高真加持所致。很靈驗! 希望也能給您好運。

 

「大道真佛心宗教會_桃園道場 : 懿敕崇心堂」

 

       每個月第四周的週日 8:00~17:00,

 

    「慈悲三昧水懺法會」拜懺點燈 燈種 :

 

 修持者可以點各種燈,由仙佛按照所求心願,化解生活與修持過程中遭遇的困難,以幫助修持者快速提昇、進步。這些燈的效用各不相同,包括了佛心燈、孝道佛心燈、用來提昇生命力的元辰燈、應付急難與生命垂危關頭的佛心元辰燈、以及光明燈、消災燈、消業燈、智慧燈、文昌燈、財運燈、興旺燈、婚姻燈、夫妻姻緣圓滿和樂燈、求子燈、轉運燈、財德燈、藥師如來燈、祖先冥福燈等。這些燈可以隨時於平日燃點,也可在每個月一次的拜懺法會期間燃點。由於拜懺法會中,有集體頌經及仙佛現場的加持力量,如能利用此一機會點燈,效果會比平日更佳。

 

   「大道真佛心宗教會」 每月一次的拜懺法會,定於第四個星期日舉行,由「大道真佛心宗」 的師姐們所組成的誦經團,帶領參與的學生、宗生與信眾,恭唸多種經卷,進行一整天的儀式。這是一個消除業障的好機會,修持者應多加利用,幫助自己排除修行的障礙,增加福報與智慧。

 

大道真佛心宗 拜懺燈種.jpg 

 

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